101姚　Yáo

姚姓为中国第62常见姓。2010年统计，人口约有538万，约占全国人口的0.4%。约35.1%分布于江苏、河南、安徽、广东、湖南5省（其中江苏省最多，约7.9%），29.6%分布于浙江、山东、四川、湖北、河北、贵州6省（《中国四百大姓》，2013）。望出吴兴郡、南安郡、东阳郡。

姚姓有爱敬堂、宝善堂、察伦堂、成务堂、承德堂、赤勤堂、重华堂、萃涣堂、存乐堂、存仁堂、登瀛堂、敦本堂、敦睦堂、敦叙堂、耕历堂、耕山堂、耕余堂、恭洁堂、光裕堂、妫汭堂、会宗堂、积善堂、继述堂、锦江堂、敬爱堂、聚斯堂、浚哲堂、开尚堂、历山堂、丽泽堂、两思堂、明恕堂、南安堂、齐政堂、亲睦堂、勤业堂、清俭堂、求正堂、让德堂、荣禄堂、三能堂、三瑞堂、三畏堂、上郡堂、圣仁堂、世德堂、式好堂、舜耕堂、苏里堂、万敬堂、文明堂、吴兴堂、下梅堂、谐孝堂、叙伦堂、萱荫里、学山堂、燕翼堂、沂源堂、瀛绪堂、雍睦堂、永思堂、永泽堂、与善堂、藻镜堂、植本堂、种德堂、遵舜堂等堂号。

部分堂号出典如下：

相传姚氏出上古有虞氏帝舜之后。帝舜名重华，居于妫汭河畔（金河北省涿鹿县保岱乡），耕于历山（在今山西芮城永乐镇历山村），人称“圣明之君”“至仁之君”，故姚氏以“重华”“妫汭”“历山”“舜耕”“耕历”“耕山”“耕余”“仁圣”“存仁”“遵舜”等为家族堂号。

《尚书·舜典》谓帝舜“浚哲文明，温恭允塞”（有深远的智慧而又文明、温恭、诚实）。又谓：“舜让于德，弗嗣。”（舜自认为德行不够，不足以继承帝尧之事，要让位给有德之人）。姚氏家族或以“浚哲”“文明”“让德”为堂号。

《尚书·舜典》谓：“正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政。”姚氏家族或以“齐政”为堂号。

《孟子·离娄下》谓“舜明于庶物，察于人伦”（舜对平常的事物能了解透彻，对细微的人事能察于秋毫之末）。姚氏家族或以“察伦”为堂号。

相传帝尧欲举群臣推举贤能之人继位，闻舜有贤名，然又闻其父母与兄弟皆有劣迹，遂与群臣商议。群臣回答尧说：“克谐以孝，烝烝乂，不格奸。”意思是说，舜的父母与兄弟虽然有劣迹，但他却能以至孝和谐顽嚚昏傲，能使进善自治，不会因奸恶而犯法触事。姚氏家族或以“谐孝”为堂号。

姚氏家族以帝舜至圣、至仁、至孝、至义为正，或以“求正”为堂号。

姚氏家族尊帝舜为至仁圣明之帝王，或以“圣仁”为堂号。

南宋宝祐元年（1253）状元、宜丰（今属江西）姚勉（1216—1262），擅诗文。淳祐十年（1250）状元、经学家方逢辰（1221—1291）将其与高安胡仲云、刘元高与新昌（今江西宜丰）黄梦炎并称“锦江四俊”。姚勉后人以“锦江”为家族堂号。

明正统七年（1442）状元，礼部尚书、太子太保姚夔（1414—1473），卒赠荣禄大夫。其后人以“荣禄”为家族堂号。

明嘉州知州、江宁（今江苏南京）姚汝循（1535—1597），晚年退耕秦淮，著《耕余集》，强调土生万物，以农为本。其后人以“耕余”为家族堂号。

姚姓有3个主要来源：

出于上古部落联盟首领有虞氏帝舜之后。相传舜生于姚墟，因此以姚为姓。姚墟在哪儿呢？按照《孟子》一书的说法，就在战国时的诸冯，也就是今天山东诸城市舜王街道诸冯村。这一说法得到了郭沫若（1892—1978）、范文澜（1893—1969）等历史学家的支持。河南人最喜欢争名人故里，他们根据唐代的《括地志》一书所说的姚墟“在濮州雷泽县东十三里”，说姚姓的根在河南，就在今天的范县的濮城镇一带。那么，《括地志》的根据又是什么呢？谁也说不清楚。至于，到底是舜生于姚墟而有姚姓，还是姚墟因为舜出生在哪儿而得名呢？历来人都持前说，恐怕是靠不住的。古代带“女”字偏旁的“姓”，最初大多是不带“女”字偏旁的。因为有些“姓”产生比较早，那个时候文字还没有产生；即使文字已经产生，也在萌芽时期，形声字还不可能出现，所以这些“姓”一般多不带“女”字偏旁。大概到了商代，形声字开始出现，因为“女生为姓”，所以才加了“女”字偏旁。“姚”姓最初大概写作“兆”。“兆”字的本义是以龟卜而占吉凶，大概舜擅长占卜，所以以“兆”为姓；还有人猜测舜的一族可能是以桃树为图腾，或者舜出生的地方多桃树。“桃”最早可能也是写作“兆”，后来才写作“桃”，作为姓，则写成“姚”。这些说法都有一定的道理，但不一定正确。舜为什么姓姚，恐怕永远说不清。姚姓后来衍生了许多“氏”，例如负黍氏、负氏、卫氏、潘氏、吴氏、昜氏、遂氏，遂氏之后又分出因氏、颌氏、工娄（工僂）氏、须遂氏。后来这些“氏”大多在历史的长河中消失，有的就“以姓为氏”，改成了姚氏。春秋郑大夫姚武、姚句耳父子，战国时赵大夫姚贾，《史记》秦始皇时姚贾，大概就出于这支姚氏。

据说舜娶帝尧的女儿娥皇、女英，住在居于妫汭河畔，也就是今天今河北省涿鹿县保岱乡一带。女英生的儿子名叫义均。商代末年，义均的32世孙遏父担任商朝的陶正之官，管理陶器的制造。他的儿子满，周武王将他的大女儿大姬嫁给了他，将他封在商代敶国的故地，也就是今天河南淮阳的地方，赐姓妫。他死后谥曰“胡”，所以称为胡公满。胡公满所封的国家也叫敶国（通常写作陈国），子孙以敶国（陈）为氏。胡公满的12世孙，敶厉公（陈厉公）之子敶完（陈完）因为国乱逃到齐国，做了齐国的工正官，敶氏改为氏（在《左传》中作陈氏，《史记》改为田氏）。完（田完）的8世孙和（田和）篡齐，后灭于秦。汉初，齐王遗族田横拥兵东海之岛，拒不降汉，部分遗族惧受牵连，易姓王。到汉景帝时，王姓女王娡为景帝妃，生武帝刘彻而成为皇后。汉武帝即位，允许舅氏男丁复姓田氏。王娡弟田蚡始复田姓。田蚡的孙子田渊因父亲田延年犯了罪，逃到了吴兴（今浙江湖州），改妫姓。妫渊的孙子、冀州刺史妫平改为姚姓。王莽篡汉后，求舜裔姚氏，姚平的儿子姚丰被封为代睦侯。王莽败亡后，姚丰回到吴兴。他的儿子姚恢，又改妫姓。妫恢的5代孙妫敷，又改姚姓，迁到了武康（今浙江德清县西千秋镇）。妫渊的子孙中有一支住在余姚（今浙江余姚）的地方，汉桓帝时有一个叫妫皓的子孙，做过尚书郎的官，后来也改为姚姓。姚平的16代孙姚纲在北魏做官，全家迁到了陕州硖石，即今河南三门峡市东。自此以后至唐中叶，陕州姚氏累世出显宦。姚纲4代孙姚懿移居洛阳，为洛阳姚氏始迁祖。姚懿之子姚崇，为武则天、唐睿宗、唐玄宗三朝宰相。

东汉尚书令黄香（18—106），安陆（今属湖北）人。其后一支避难改姚姓。

古代一些少数民族也有姚姓：

南安姚氏，其先羌人。姚弋仲（280—352），烧当羌始祖滇良22代孙，自称出舜之后，因此以姚为姓。其子姚苌（330—393），公元384年建后秦。一说南安姚氏出三国时蜀汉护羌校尉姚逄之后。姚逄出使匈奴，为匈奴拘困，遂落居南安赤亭一带，逐渐融入当地羌人之中。姚弋仲之父名炯，为曹魏镇西将军、绥戎校尉、西戎都督，与姚逄同时，说姚弋仲为姚逄之后，恐怕就不对了。

古滇王国多姚姓，唐代于其地置姚州都督府。辖境在今云南姚安、祥云、楚雄一带。是古代羌人的一支蚕丛氏南迁滇西与当地土著濮人融合形成之靡莫人姓氏。

清代女真人有姚姓，见李氏朝鲜史学家郑麟趾（1396—1478）的《高丽史》。

明初赐蒙古人饶五十姓名为姚智；又赐浙江温州府乐清县盘石卫左千户哈剌不花姓姚氏。

现代少数民族也有姚姓，例如：蒙古族姚姓，本姓努克楚德氏、努忽奇氏、禹尔氏、诺和沁氏。朝鲜族姚姓，近代自朝鲜半岛迁来中国。其先中国明朝遗臣，因避兵乱亡命朝鲜，子孙融入朝鲜民族。满族姚姓，其先清代八旗满洲姚佳（耀佳）氏、纳喇氏、叶赫纳喇氏、哈达纳喇氏、都林氏，八旗满洲汉军姚氏，以及清康熙二十八年（1689）中俄雅克萨之战中被俘后编入镶黄旗定居北京的俄罗斯人（罗刹人）之后。德昂族姚姓。本姓拉耐氏。明万历中改土归流，归入云南副总兵邓子龙所辖姚营兵，驻扎在姚安，因取汉姓为姚。万历十七年（1589）农历六月，曾参与著名的“姚营兵变”。维吾尔族、拉祜族、水族、羌族、回族、藏族、苗族、彝族、壮族、布依族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、纳西族、傣族、仫佬族、仡佬族、俄罗斯族等民族也有姚姓。