姜演序

映庐谢先生，父执也，实余心交。忆自先君弃世，先生悯余贫，重余守，每当燕坐[1]倾谈，必出佳酿相饷。酒酣耳热，肝胆相示，先生常[2]以箸击案，呼曰：读书能如吾子，吾友有子矣。由今思之，謦咳[3]如新。何世易沧桑，风流云散，先生遂不可复见。然不得见先生，得见先生著述，如见先生也。先生自幼读祖、父书，以医道济世，阅历近五十余年，所治验各症，存案不下千余条，题曰《得心集》。得乎心，斯应乎手，固先生本意也。近岁叠遭播迁[4]，案多遗失，诸嗣君[5]亟为纂集，而属勘定于余。余受而读之，益知先生医学，俎豆[6]《内经》，鼓吹仲景，襟带李刘[7]，炉冶喻薛[8]，几于有书皆我，无古非今。以余浅识，独不虑买椟还珠，佛头着粪[9]耶！虽然，精于理者意境毕呈，达于道者智愚共喻。夫以先生之医，匠心独运，故其案妙手写生，洞然秩然，需于余者无多。顾曩[10]者先生不鄙不才，尝授笔砚，序家乘[11]，记祭产，碑传题赞，出予一手。今先生殁，而于是集垂成作袖手观，无以对先生，更何以谢诸嗣君？况杏园所编，动中肯綮，法律谨严，予惟赞成之耳，乌乎辞？于是夜以继日，孜孜评点，以冀其成，亦既成矣，杏园又能出己所著《一得集》附于后，予甚乐之，因即以先生当日称予者，转为先生颂曰：谢公有子矣！惜也予则守如故，贫亦如故，无可慰先君于九京[12]者。遂无可慰先生，而先生乃以嗣君力得成遗集，予亦幸共肩斯任，则即此报父执、印心交也，奚而不可？是为序。

咸丰辛酉仲冬上浣[13]世愚侄金溪姜演谨撰并书

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[1]燕坐：闲坐。

[2]常：通“尝”。《韩非子·外储说左上》：“主父常游于此。”陈奇猷集释引太田方：“常、尝通。”

[3]謦(qǐng请)咳：谈笑。

[4]播迁：迁徙流离。

[5]嗣君：对他人之子的美称。

[6]俎(zǔ组)豆：祭祀、宴客用的器具，此谓崇奉。

[7]襟带李刘：贴近李(东垣)、刘(完素)之学。襟带，贴近。

[8]炉冶喻薛：融会喻(嘉言)、薛(生白)之学。炉冶，融会。

[9]佛头着粪：喻亵渎美好的事物。典出宋代道原《景德传灯录》卷七。

[10]曩(nǎng馕)：往昔。

[11]家乘：家谱。

[12]九京：九泉。

[13]上浣：每月上旬。古时官员每十日一休沐，即休息沐浴浣衣，后因称每月上中下三旬为上浣、中浣、下浣。