说说诅咒的来历吧。
总有些家伙不惜两败俱伤，不惜以身犯险也要干点什么，这算不算自己诅咒自己？算。但它们乐意。
这些是良性的诅咒，可以叫牺牲。
另一种则是邪性的。
比如说为什么一定要逼我两败俱伤？逼我以身犯险？逼我大义凛然？虽说是逼迫，但它们还是这样做了，哪怕本身不乐意，说它们想要报复吧，未必。说它们不想报复吧，不是。
倾向性诅咒，诅咒触及者，源头的雏形。
虽说更恶劣的不是没有，但不在考量范围内，本世也就是涉及涉及自我，没那么严重。
若诅咒无来历，步入圈套，一样的结果，展现出来的是无诅咒的特质。
比如牺牲是一种特质的同时它也是一种诅咒，而无诅咒的特质相当于把诅咒的一面给解决了，形成了特质：牺牲。
当具备这种特质时，比如不惜双败俱伤，但自身会不会受伤就是另一回事。额...会受，只不过受伤到直至牺牲后又复活了，但复活之后不一定还有这样的特质存在，假如知道自己不死，还有这样的牺牲精神吗？不一定有了。无惧死亡，可不是什么牺牲。
这是看似一样的结果，但却多了一种潜在的特质，当触及到牺牲时则会触发，直至不在具备这样的特质为止，什么死而复生根本不在话下，只有一直抱着牺牲这样的精神就行，直至潜藏。
这是离谱的玩意，若这种牺牲精神不具备应有的特质则是诅咒。
提倡牺牲的前提是拥有牺牲的特质，但提倡牺牲的同时也是在把这样的特质给抹掉，无诅咒特质是不错，但提倡却是在诅咒牺牲，当不在具备牺牲特质了，牺牲就是诅咒了，毕竟牺牲这东西和赴死差别不大，怎样的情况才需要牺牲？恶劣的情况呗。
要是情况不恶劣，提倡这回事纯属脑子有病，就算情况恶劣好了，其实也不值得提倡，因这样的特质是可以一直持续的，持续到在无牺牲为止，那么牺牲是什么来的？既在无牺牲，争斗还有吗？这相当于把牺牲诞生的因素给抽干净了。
但可能吗？牺牲时即在争斗，所以这玩意在一直产生，触及牺牲时，牺牲激活，可以一直持续，但结束后避免牺牲。
就像...我一直在避免牺牲，但你们非要逼我，那就没办法了，我想试试这一次能不能彻底的铲平你们，至在无牺牲。
无诅咒特质的目的，是为了铲平产生这种特质的来源，当铲平了一种来源又有一种特质了，触发时接着铲。
当在无牺牲时会发生什么？这个看为了什么，即牺牲时所带来的价值。
若不为价值，那为了牺牲而牺牲？额。行吧。
精神加一，表示鼓励。
面对一些离谱的玩意，比如诅咒，最好的精神加的点数比较多。
要是为了牺牲而牺牲，精神加了这么一点，往后面对牺牲诅咒时，什么玩意？撕了。而不是设计这么个圈套。
高端的精神。
世界对于精神的运用并不在行，要说行家...精神这玩意是脑子里面的东西吧，那么是迷失？可能。有利于稳定。
要我们说呀，精神换个脑子回来没问题。
额...为了脑子而为了牺牲有差别吗？那...精神上限加一，有上限了精神可以慢慢长，不过怎么长是个问题，好像也不是什么大问题，在需要牺牲时提倡长长精神？似乎可以。长到精神加一了，给精灵加个餐，来个全面辐射。
除了这个，则是缓慢的成长，这个更好，就是有些慢动作，胜在安全无忧。
嗯...完事。
以防万一的话，师门可以多一个小师妹。
毕竟来历这东西可不仅限于本世，是吧。世从何来？所以并不排除有第三波劫难，第四波也有可能，毕竟世在世。
禁区这边的可以暂时由我们来摆平，世界那边的...更多的是考验，不出意外的话是灾难，对准世界的灾难，生灵反而是附带的。
工序上的第一步应该是镇世，镇的住才能稳的定。
第二步则是盖世。
第三步则是安定。
说难难，说不难也真不难，真正难的是禁区这边的，这也是需要一个小师妹的原因，口说我们挡，但不一定挡的到，所以需要一个在世类似于我们的家伙，让不一定挡的到，变的能挡到，但能挡多少就不一定了。
干掉第一次，KO第二次，摆平第三次，第四次是一个同心协力的问题，形成完整的一面墙，自然么有第四次，因我们可以拦下全部了，正常的话也是需要一面墙的，但却要查缺补漏，毕竟不能确定，禁区究竟要丢多少垃圾，在能挡住之外，世界要可以翻，这就像一个丢垃圾，一个倒垃圾。
丢丢是散丢，倒倒是全倒，基本上就这么四次了，而其中的难度...嘿嘿。
一般来讲只要脑子不要太抽筋，是不会接触无，而接触到无时，一般都长很大了，但也有些特殊情况，比如小时候扇了无一巴掌，所以在KO了二次之后不要接世界的考卷，因这样的考卷有时候是一层保护。
要是考卷模糊了，那么答卷可以变成问卷，考题没有了，提问看谁作答呗。
怎么说？
这师门有病，有大病！
算了。
弄别的。
接着干九鼎？还是弄魂魄？
休息！
......
让我们想想...九鼎在弄出另一面似乎意义不大，而且事物这玩意不好弄，但也不能说这样算了。
咱手里有什么来着？尸、疤、泥、膏、玉，其他的要么啃了，要么用了，要么过了，要么未生，拿这剩下的在造一个鼎？鼎和头相关的，没了头在造鼎不太合适，那干点什么？拿尸体做文章？
抹层膏，刷层泥，盖个疤，挂个玉？这弄出来的是什么？肤？肌肤？
尸玉肌，三护肤，肤不老，肌不衰。
制作而成的肌肤其本身是一具尸体，怎么分？碎尸万段？哈哈。太残暴了。简单的接触一番就行，不过接触多了，这肌肤也衰老了。
这衰老的肌肤里面藏着的是什么呢？好奇。额...软肋。
这年头连尸体都不安生？嘘...藏起来的软肋，只有失去了才知道是什么，这样当软肋重新生长出来后，才懂的珍惜，是这样吧？哈哈。
要是不曾看破藏起来的是什么，那失去了就没了？小小的一具死而不僵尸体，竟然敢教我做事，小心碎尸万段，让你知道知道什么叫心狠手辣。
知道怎么失而复得了吧？
把那个令你痛失软肋的罪魁祸首剁成肉酱，日复一日，年复一年的剁，看看这死而不僵的尸体可以被剁成多少段。
这叫冰肌玉骨。
这是后世的变态干的，和我们关系不大，我们更喜欢以理服尸。
你说当衰老之后，是不是有可能绽放青春？
尸体：你们！欺尸太甚！强尸所难！
软肋是正常的，但要是会被碎尸万段，你这尸妖是不是得改一改？
尸体：您的意思是...我成尸妖拉？
软肋不可违，而能违的只有软肋本身。
有些变态只是心狠，但有些变态不仅心狠更为辣手。
心狠的塑造了一副冰肌玉骨。
手辣的成了妖孽，这群手辣的变态可是亲手将自己的软肋碎尸万段的，而将这段往事放到未生的远古，尸便拥有了成为尸妖的可能，尸里面可以什么都没有，亦可以有一只妖从尸中诞生。
你觉的软肋是好还是不好？
尸妖：还行吧。
要是觉的还行，这尸妖会拥有一副冰肌玉骨。
要是觉的不好，这软肋将成为尸妖的第一餐。
尸妖：难道不能在拥有冰肌玉骨的同时加餐吗？
这要看往后有没有谁给尸妖做一餐美味了，但你觉的那样的家伙是给尸妖加餐，还是会把尸妖做成佳肴？碎尸万段每一段都是不同的，尸妖是一段，而尸妖也可以碎一段。
前者碎的是软肋，尸妖碎的可以是青春，而相比前者，尸妖碎的可以更多，肌肤可以是造出来的，但也可以是碎出来的。
至于怎么碎...
当尸妖吸收了不老不衰的营养，壮大的估摸着是冰肌玉骨，那是不是可以把冰肌玉骨给碎掉？嗯。当碎掉拥有的，长出来的估摸着是所有的，而所有的事物大体都有这么一个特征：一生有而都有。
那有的是什么？
是玄乎的青春，还是基础的肌肤？我们觉的吧，肌肤更好一些。
这样的肌肤并非不老，亦非不衰，但却会蜕变，当蜕变的吹弹可破，既红粉骷髅。
肤粉一吹，散了。
肌骨一碰，碎了。
粉身碎骨，凉凉拉。
尸妖：......
怎么？还想在挣扎一番？
尸妖：......
咳咳！不吹不会散，不碰不会碎，骷髅诞生记。
尸妖：......
骷髅有这样一个特征：不朽。
两种骷髅。
第一种是散了碎了而生成的骷髅。
第二种事不散不碎而生成的骷髅。
第一种可以说是浑然天成，而第二种则是转生，粉身碎骨不一定是全部，不过恶劣的情况也是有的。
正常来讲，肌肤蜕变下来的齑粉，是可以形成一只小骷髅的。
问题来了，这只小骷髅咱们造不出来，要整出来只能是偷，不过在当小偷有些不合适了。
所以呗，这个伟大又崇高的使命交给你了。
尸妖：.....
你不用偷，可以造。
碎掉的冰肌玉骨是小骷髅很好的再生剂，简单来讲就是把齑粉给粘合粘合，只不过你不是我们，所以在过程上可能有些难，不过在结果早已呈现的基础上，虽说不简单，但也不是太难，且尸妖干的更实在。
这事算完了。
下一件！！！
......
三魂...有些久了，好多东西都忘了，需要回忆一番。
莫须有的第三魂，其一：窃取自幽冥。
窃取没问题，前提是能永久的保存，但很遗憾，暂时没有，这样窃取的便是一团空气。
那怎样永久保存？架构。
架构出一个永久保存魂魄的容器。有吗？米有。
那怎样架构出这样的容器？
想想呗，命魂换命，是不是架构这个容器的一部分？是。而生魂易形是不是也是？嗯。
换命之后送命，这是这个容器的第一部分构造。
易形之后送行，则是第二部分构造。
简单吗？呵呵。
送的是谁的命？又来谁送？送至何处？全是问号。
第一个问题：送的是谁的命。
不知道具体是谁，这个过程只能是假设，谁都有可能，但实则没有，所以是无。
既有可能，实则没有，这是失败，简单明了的意思，不在我们的范畴内，架构不出来。
这是以失败的案例，架构出未来有可能的成功，但太远太久，变数太大。
另一个解答更加形象，送的具体是谁。
如世生皆具备死期，在未来死期将至时送命，这谁就不说了，而送完之后，世界会多出一个不死者，一个不存在死期的长生者，一个长生不死的家伙，这是送命换来的一个结果，结果简单，过程却难。
送命不是谁想送都能送，这需要一个死者，一个活腻歪了的家伙，在死期之内活腻了，这样的家伙才可以被送。
至于送至何方并不重要，送至死亡即可。
比如说一群家伙抬棺送葬，而棺材里面的家伙没死，送到这家伙至死期而亡，而地点是无所谓的，死时便是安葬之处。
那么一个活腻歪的家伙，具体死期的时间是多久？估摸着有些久，那送命的过程中走过了多少地方？估计很远。
这是一个标杆。
如一个死者死期将至的时间是十，而第二个死者的是九，这是时间上的不吻合。
其二则是路程，为了吻合时间，有些送的慢，有些送的快，以此来促成时间上的巧合，但其中存在着差距，时间是巧合了，但路程是不是更远了？是。无论是快还是慢，这样的速度都和第一个死者拉开了距离。
这也是普遍的方式，为了吻合时间，而拉开距离，这样的距离只会越来越远，直至永远，这样的永远好吗？很明显是不好的，至于不好在什么地方，不知道。
但可以稍微举一个例子。
比如死亡是天堂，距离是一步，如生与死的转瞬之间，可当距离拉开，这路程则是遥不可及，当又有谁在这遥不可及的路程中倒下了，又多了一段路，直至永远。
这样永远的路谁能走？长生不死者？它们可未必能走完。
巧合的时间是存在差距的，当死亡未必还能长生不死。
这是古老的方式，以永久来追逐永远，现世是长生不死，可当死亡者，其不死的时间则是倒计时，不能在倒计时结束之前走完死路，这距离又远了。
在死路形成之初，走完难吗？
按照世生的推演是不难的，可以说很简单，但长生不死者的实力真的和世生是一样吗？兴许世生走一步，这样的家伙需要走一生，双方在实力上可能存在着巨大的差距。
巧合的时间，一方在成长，一方在倒退。
如第一个死者，死期还剩千年，而第二个死者的死期还剩五百年，其中的差距便是五百年，就算是生灵在五百年期间走完千年的路，让时间上吻合了，其中存在的差距则会让长生不死者晚生五百年。
这是落后的差距，并不大，晚生五百年而已。
要是生灵抄近路，而不是走完千年的路，其中的差距可不是晚生五百年的问题了，怎么计算来着？
一步之遥省了将尽千年的路，这路还有吗？啧啧。估计还剩下这么一步，这就需要一步可以跨越千年，而死期近在咫尺。
可能吗？
理论上是可能，但却是奇迹，这条死路可以宣布凉凉了，因没有谁会用奇迹来打通这条近乎堵死的路径，用奇迹来铺垫，每一次都是一步之遥，需要多少奇迹？扯蛋。可以绝了，因代价太大，也太重。
不过在什么抄近路，至少走完了不是？所以会有这个一个长生不死的家伙出现，这不是晚生千年了，因路根本没走完，所以这样的长生不死是一步步的走出来的，走未完的路，一步步的长生不死，走到长生不死的地步需要多少时间？
兴许是万年，兴许更多，而长生不死之后面临衰退吧，万年走完，而死路曾有千年，故衰弱九千年。
抗的住？未必。
长生不死可不带什么实力的，意味着要依靠自身原本的实力来抗这九千年的衰弱期，要是抗不住？呵呵。比如说抗到还剩百年凉凉了，那世界所有就得面临着百年的衰弱期，以此来保住长生不死这个结果。
当然不保也是可以的，届时死路崩塌，自此在无长生不死，这条路绝路宣布断了。
这些看着都是恶性的，但不能光看表面不是，要知道长生不死本身代表的是一条路径，看着没什么卵用，但现在不需要，不代表将来不需要。
当轮到世界出面时，长生不死只此唯一，要是靠自身抗住了，这条路依旧能一步步的走，但怎么说？估计迟早完蛋。
第一个家伙能抗住，不代表下一个家伙能抗住，而抗不住时，自然需要第一个家伙来抗，而要是前者过多，一个家伙要凉凉了，前者都要遭殃，能走是能走，但真不一定走的通，一个败家子，就能把全家祸害干净。
全家凉凉了，世界出面了，则绝无仅有，世间只有这么一个长生不死的家伙了。
在送死？大可不必。
死路都不是完好的，怎么送？扯蛋。修路可是很难的。
这需要一个能一步跨越千年光阴的，这是其一。
其二则是需要一个距离死期，仅剩一时的家伙，这是一念，且这个家伙不能送，送的要是那个长生不死的，这路才能重开，结合一下便是一念跨越千年光阴为其送死，而之所以是重开则是因为多死了一个。
一念而已，能否未尽？太难。若非挽留，让这已尽的一念成为留念，重开则是必然，在多数时候都是依靠奇迹在促成这一结果，这个较为简单，不简单的则是在那刹那的瞬间，让奇迹诞生，让留念回归，这是奇迹诞生之日也是奇迹陨灭之时。
同样是奇迹，但留下了一些离奇的玩意。
奇遇。
这就不是什么重开了，而是重建，原本的成了久远的记忆，这是一份蓝图，在这份蓝图的基础上重建。
要是不曾诞生奇迹，则是重开，重开远古的旧路，而这条路怎么走？问号。毕竟多了一念，所以会埋没很大一部分的历史，一半？估计是有的。要是历史都没有一半，那所有的历史自然淹没了，要是还不够，这路则是残缺的。
半部未来。
半部史诗。
比如说这样路是怎样建成了，若是完整，这部分则会埋没，毕竟是今夕重开了，所以先埋没的是久远的历史，要是这部分历史遗失了，那怎么使用至今的完整吗？这是可以埋没的另一半。
这是代价。
简单的代价，非要保留全部的历史，则上难度，支付一半的历史作为代价，最为正确的？算是。
若是以世界的方式，支付一半？不可能。重开便是重开，上难度。
不过这里面是有优先级的，比如是历史的完整，若历史完整世界会选择上难度，若历史不完整则会选择支付代价。
至于在完整的历史上支付一半的代价，这是代世而行者的作为。
在完整历史情况下选择支付一半代价，怎么说？不自信可能是一件好事，虽说有自信的基础，但要知道这条路本身可能就不是完整的，存在很多缺失，而上难度的选择之一便是把这条存在众多缺失的路给补全。
是不是以为很容易？不容易。这可是世界级别的工程。
知道为什么是世界级别吗？
盖世一个人就能盖，但盖完之后若存在缺失，一个人还能盖吗？不能了。取而代之的是所有。
比如说我们建造了这条死路，但却存在缺失，而当要弥补缺失时，一个人完不成了。
一己之力在于创新，众生之力在于创造，创新的诸多不足，创造的哪怕过于片面它也是完整的，所以呗，一旦上难度，这就是世界级别的工程，完成了理所应当，完不成投入就像是打水漂。
为什么说是支付一半历史的原因就是这样，因创新的构造太简单了，大道至简，诸多缺失，而后者翻新复杂程度有这么简单吗？没有。肯定没有。且个体的伟力只是这件造物上的一片砖瓦，越是强大的个体来塑造这个玩意，这个难度则越难。
如强大的个体只是这件造物上的一片砖瓦，那后面是不是得用同样的瓷砖？嗯。
世界级奇观，其难度因个体而异变，而普通的众生反而更容易完成这件造物，虽说小，但五脏俱全的完整，不像一个强大的个体填砖加瓦，大是大了，难度也增加的离谱，这时普通众生还能参与吗？它们看不懂。
世界可以有很多天才，一个、二个、三个、四个...甚至更多，但所有的生灵都是天才吗？而天才与天才之间难道没有高低之分吗？
若非平等，这样的奇观不可能完成，因众生之间存在差异，只有某一个部分不存在差异，才能以这份平等的因素才完成这件奇观。
这是在历史基础的上难度，而多数世界以半成品居多，其中有多高的难度，多大的难度，在于选择，说白了，量力而行。
这是完善。
但真的是想完善就能完善的吗？不。完善的本身只是一个选择，而能否做出这个选择还是不一定的。
善恶两分，若恶居多，能做出善选吗？呵呵。不可能。
若为恶世，那难度自然更高了，这样的难度是开辟，在完整基础上开辟出分支，本身死路就是众多缺失，在抗着这些缺失的情况上开辟出分支可能吗？确定分支不会把主干给压崩塌吗？且主干上存在众多缺失，开辟出来的分支能完好的保存吗？
能否支付是其一，能否支撑是其二，能否存在是其三，其中的价码可是昂贵的要命。
死路虽说存在众多缺失，但明面上是完整的，缺失不会暴露出来，而一旦上了高难度，这些缺失会全部暴露，关键还不可弥补，除非是开辟出了分支，这个分支得要死路能支撑的住，所以自然不可能太大，太重，那分支开辟出来了，能否长久存在？呵呵。
一个个缺失犹如一个无底的漏洞，它们可是会不停吞噬，致使分支不能长久的存在，而没吞噬一个分支意味着不可再生，因是缺失吞噬的，开辟一个分支容易，但要是开辟更多如何？
存在一万个缺失，意味着要开辟一万个分支作为弥补，那主干能承受住一万个分支带来的重量吗？别看分支被吞噬了，但具备的重量仍在。
当支撑不住了...砰！塌陷。这很正常，也是多数，而塌陷的结果则是反噬。
作恶的生灵会自行反噬，相当于报应，这是崩塌所带来的结果之一，其二则是这样的塌陷本身能不能承受，一如天灾，若承受不住则会灭绝，因恶会自行反噬，所以这样的天灾作恶的不在其中。
这是善报。
当一块大石落下只有少部分家伙可以承担，而一旦承受不住，则全部凉凉，这样的天灾之下，邪恶顶多是遭殃，大头在善良的那边，不过要是善良抗住了，邪恶则会自食恶果。
抗得住吗？扯蛋。
善本小，作大崩塌了，岂能抗住，这不扯蛋嘛，而所带来的后果，无非是让邪恶倒霉而已。
抗不住，邪恶的反噬自然不在了，因其结果未生，而这个倒霉与否在于善良是否把邪恶拖下水，比如说邪恶份子是否参与了建设，要是参加了，虽说结果未生，但却会殃及，要是在天灾时，善良的家伙把邪恶拖下水了，则会形成更近一步的诅咒效果，比如说作恶会有一定的霉运，当作的太过分了，自身承受不住，这个霉运则会形成反噬。
本身反噬这个结果是不存在的，但因作过而产生了。
小小的邪恶，做了一个大的，但本身却承受不住大恶的霉运，产生了改邪归正的效果，不过产生的结果毕竟不是形成的，有一定程度上的弱化，所以呗，承受不住霉运的家伙会死，而在死前会反省，形成所谓的善因。
这是种善因，种在邪恶的脑门上，对于邪恶来说，这也是隐患，无非是这样的隐患什么时候爆，不过和邪恶不同的是，这样的善因不会寄生。
话说种善因，得善果不是，不算错。
庞大的善因会聚集从而形成一个果实，这是善生，而当这个善生所观全是恶徒会怎样做？除恶务尽。
当然，这善生是否强大，在于那一群家伙拖了多少邪恶下水，而不是遭殃，这样的善果自然更狠更毒更辣手，阴险至极，又狡诈到了极致，潜伏的善果与隐患不同的是，它们是明显的，不像邪恶那样潜移默化而不自知。
说白了，这是不折手段的一类，但可以被明显的逮住。
至于说杀？可以杀。但杀之前想一想，这家伙干了多少事，种了多少善因，而它们本身更是善果，杀生的同时，下一世善因结果的同时，原本的善果则会让新诞生的家伙多一项本事，比如说度化，不说如同洗脑，但被度化的家伙则会多一项原则。
每干掉一个善果的东西，原则会多一项，除非在无善因，在善果诞生之际立马干掉，这样它们便来不及种善因，而形成的便是转生，至少具备了一项原则不是？这样的原则可以让被干掉的善果转生，邪恶身上则会少一条。
与此同时，转生的善会更为强大，因原则是它们的善意，这样的善意在善果愕然时会汇聚，邪恶遵循原则是助长善意，这时的邪恶可以说非常成熟了，因知道怎么拿捏善果了不是？但可以抗住生生世世的积累吗？未必。
所以呗，面对这样的变态，更多的是封印，以封印的方式让它们自消自裁。
堂堂邪恶，竟然以这样的方式制善，这算不算认输？哈哈。善会消，但邪恶的将来也会一败涂地。
要是光明正大的对决...
善说：我若败，自此助纣为虐。
恶说：我若败，自此释恶满盈。
定义邪恶，不在于作恶多少，而在于它是否满盈。
说白了，善抗不住，故种善因，欲求反败为胜，但恶败了吗？没有。可以说善并不是败了邪恶，它们也不曾有助纣为虐的一面，是盈了，但却是捡的漏，虽说代世而行，但并非主世，除非邪恶可以击败善因，期间不计手段，诞生之际抹杀也可以，可善意汇聚到一定的程度，真的可以在弱小之时抹杀吗？
就算成功的抹杀了，邪恶也不会拥有助纣为虐的一面，因善未生，虽说击败了，但不代表盈了，而在我们看来这是亏本的买卖，虽说亏本了，但至少可以主世了，得失的问题，要我们说这样的邪恶并不完整，少了一面。
在少了一面的情况下真的可以盈到最后吗？不可能。
因缺少，败北是必然，但并非注定，这是可以弥补的东西，不过这样的邪恶是从弱小开始就是了。
虽说不计手段，但善小而亡，恶胜盈弱，盈的是弱，不弱之姿在将来得需要干掉一个强的来弥补，而且这次是以大欺小，下一次人家不小了，而不小未必很强，不弱VS不强，这一次靠的是大，下一次得要多。
多可盈不小，因不强，虽说不强，但人家未必势单力孤，要是人家有援军，败北则是必然，所以在多的层面上要在往上一层，比如说用多的来拦住援军。
不过怎么说？别怂。
来一场正大光明的较量，而不是以大欺小，这样的邪恶才是顶呱呱的，才能左右世界层面上的生态。
完善是一个倾向，不是任何事都有选择。
本世以恶为主，有完善的选择吗？没有。所以倾向于高难度，可本世要是共主，那便有选择的余地了。
比如说善虽小，但亦可以选择完善，因是共主，要是在共主层面上不作出选择呢？
这就不是看本世的生态了，而是世外，整个世界的生态。
若整座世界的生态，趋于恶，在不作出选择的情况下则是向恶，而这样的倾向怎么来的，自然是来自根本的邪恶，有善在助纣为虐，则在世界的天平上增加了一根稻草。
如世分十，善三，恶三，世三，生一。
当恶超过了三，则会形成倾向，而这是世的三会弥补另一边，以作出平衡，但这样的平衡并不是绝对的，一旦恶超过了三，抵达了四，则平衡不在。
这时是恶四，善四，世一，生一，其恶在先，恶者先出世。
同理善这边到了四也一样，善者先出世，要是恶本先出，而善后，但善却先出了，则会受到压制，别忘记世还是有一的，这个一可以压一生，先后的问题差距很小，但如果被压了一生，问题可大了。
恶先出便恶先出好了，后者与其的差距渺小而不计，因恶先出世了，后者会得到通知，通知你该出世了，这个通知是一的一半，也就是说八分之一的善世会得到通知。
同理恶这边亦会得到一半的效果，这不是通知，而是出世之后的顺。
先者顺，后者应。
那顺有什么好处呢？
比如说邪恶统治了世界，但缺少了另一面，顺的效果则是让这家伙遇到一个刚好弥补的另一面，一个不小且不强的对手。
这是奇遇。
八分之一的恶会得到一份奇遇，但能不能拿下是另一回事，而后者应运而出则没有奇遇这回事了，简单的通知可以出世了而已，可以做准备了，也可以不做任何准备，要是在之前已做足了准备，这份通知则是应运。
一个是顺治而出。
一个是应运而出，但并非都可以应运而出的，这并非做足了准备就可以应运，一个弱小的家伙应运而出还是那么辣鸡，准备再多也比不上强悍的家伙们，所以能应运而出的一般只有半数，弱小的准备好了，皆在半数之内。
另一半则是通知那些准备不足，但又异常变态的高位，当然它们要是准备足了，也在这半数之内，但至少会给做足准备的家伙留一分的运数，要是全都准备好了。
运数则是九，对比奇遇少一分，毕竟通知也是有消耗的，它占据了一，说白了就是提醒一下，善这边少一落后，不过这样的提醒相当隐晦就是了。
那这样的运数落在什么地方呢？奇遇？不是。而是合。
运与运之间的合，合则两利，但世界可不会促使这样的合，基本上是能合合，合不了拉倒，而且这样的运估摸着早在巧合之前被消耗掉了，比如说遇到了什么好事，这在无形中消耗了这样的运，就算这样的好处不是运促使的，但这运本质上是趋利的。
合？呵呵。合个屁。除非是能将这样的运给剥离出来，但真的有那么容易剥离吗？扯蛋。
九九八十一难在等着。
额...其实也没什么离谱。
若全部应运而出，只要经历一道难关便可以剥离出来，这是人为的促使遇难的结果，剥离自身的运，哪怕这个运不是世界的，但里面却具备世界的成分，遇难成祥呗。
这是完好的保存了这一份运，待合时两利，一利遇难，一利弥补。
这是有前提的，也就是全部应运而出，谁能保证全部应运而出了？不靠谱。
所以是九难，这个前提是在九难期间，没有谁把这个莫须有的运数给消耗干净，要是有一个家伙消耗干净了，则是十劫。
九难之后的十劫，为了截回缺失，这同样是待合，只不过更难。
若前者是祥瑞，后者则是福荫。
遇难并非是什么大难，可以是小小挫折，但劫难不同，这可是大难了，要是解决不了...团灭，而待合这玩意是不确定的，谁它丫知道是多久？为了自主的消化这团运数，则是面临更进一步的灾。
难可以过，劫可以解，灾只能受，但真不好受。
为了能受，它们把这样的灾给分化成了难。
九难已过，故取八。
十劫已解，故结十，因这玩意解不了就是团灭，解了则可以结。
一灾难受，故分一。
之后是每八难生一劫，以解开的每一劫用于消灾，经历八次，但这可是八次劫难好吧，虽说不是解不开就团灭的那种，但也不好过，可以说过不去，除非是在劫中截点什么渡过，这也是灾的一些本质，非渡不可。
八难易过，但九劫难过，靠自身？没戏。这又不是死劫，所以得截一把钥匙回来溜过去，也不能说溜过去，而是劫后余生，用这把钥匙来保命。
总计六十四难八劫消灾，很完整也很完美，不过事实往往是理想很丰满，现实很骨感。
这玩意是有人选的，受灾的家伙在人选之内吗？不在。
所以这伟大而崇高的使命是交给新生来完成，那新生能完美的完成这个任务吗？扯蛋。
一个从来没有遭过难，渡过劫的家伙，把这六十四难八劫摆在它面前只有死路一条，其完成的可能和希望差不多渺小，但在渺小的希望也是有办法完成的。
比如一世化生，塑造个新生，让这个具备无比潜质的新生来完成这项的任务，这样的话则必然可以完成，但一世所有化一生，而这一生完成这任务之后能一无所有分众生吗？未必。而且这一生的局限性，在这七十二关里。
若不能在七十二关之内，登临无上，凉凉，不是它凉凉，而是化生的凉凉，且需要完美通关，因这七十二关里只有一份无上的资源，但凡少一点都不完美，顶多就是个至高，咳咳。至高挺不错了。
一个至高可以分化所有吗？可以。但却不复存在。
至高消亡，七十二关仍在，但这七十二关里却多了点东西，变数。而这变数便是可以截的东西，实在又非常明显，相当于把七十二关的难度给消减了。
要么没有这些变数，有钥匙吗？一样有。但却不容易找的到，抓的住。
那一个至高会分化吗？不一定。
至高可不知众生的存在，毕竟都化了，而众生给至高带来的仅仅只是期望，但这份期望为何，至高并不明白。
这是赔本的买卖，而且一赔可能就是血本无归，要知道这样的众生团里，至高可不稀罕，一直不明白，耽误的是时间，本身便是落后，耽误久了，更晚了。
与其指望至高这榆木脑袋明白，还不如指望冥冥中的无上眷顾，让这个至高开窍，有这个领悟吗？无上没有留下这样的信息则没有，不存在所谓的领悟。
晚了便是主流，更是自然的结果，至于晚到什么地步...末日呗。
当这个至高面临死亡时会明白，但这份明白对于众生而言却是末日，顶级的灾难，天灾也是分档次的，有些灾可以消，但有些灾削不了。
出世不久就面临一轮末日？吐血三升。
不想受灾，才变着法子消，而今来了个更大的，无语。真以为逆流而上这么简单？
每一个与之相关的世界保证不会阻止逆流而上的家伙，因反馈而来的是好处，比如这至高与众多世界有牵连，这些世界都会因逆流而得到不菲的好处，重新再来，在攀新高香不香？香。而与之无关的世界就不喜欢逆流了，因会多一个变数。
比如说我本身很牛哔，当这个变数逆流了，可能早早的就被灭了，让其逆流成功，那还得了？所以这些个无关的世界，若在逆流之后与之牵扯，则会本能的阻拦，比如一些被灭的，一句话：休想逆流而上。
逆流之后灭了，不代表今朝灭了，被灭的会反扑，而今朝则会阻拦，也必定会阻拦，因它们被灭了。
逆流的第一关：凡是对存活至今的家伙产生不利因素，皆会反扑，也就是逆流之后不能对存活至今的家伙造成任何不利的影响，已经覆灭的家伙除外，不过当已经覆灭的家伙对至今造成不利的影响，则会形成阻拦。
一句话：我没有对你不利，但却间接造成了这样的结果。
为什么说是末日？因变数太大了，所以逆流的家伙通常是固步自封，不然面对的不仅是阻拦，更有反噬。
有击碎所有的可能吗？
理论上有，实际上没有，这样的理论建立在万无一失。
有些世界不止有一世，兴许有万世，甚至更多，而每一世可能会诞生无上的存在，但不一定每一世都有，所以削的是万世之无，要是每一世都有无上，削削也就是万世的积累而已，但中间是不是有没有的？是。那中间这些没有的则是断层。
这是万无。
万世之因果全给你砍了，其中断层不知道有多少。
此外则是一失，失今世立足之根本，今世是最前沿的，少了今世自然是坠落，差不多坠落到万世之后，要是其中没有断层还好说，要是具备断层，这就是一个个的窟窿，这东西如同一颗颗陨石，要是生灵顶不住，则看万世之后能不能抗住，顶不住又抗不住，那就是千疮百孔，毁灭性的打击。
这时上面是一个个的天阙，下面是一个个的地洞，在想至今？咳咳。
这是逆流而上的代价：万无一失。
两个字：蛮横！
代价肯定是惨重的，但却无需固步自封，不过有些家伙宁可付出惨痛的代价就是了，至于其中的原因...退一步即是败退，在出世已无必要，除非是谁来解封，让败退的家伙重新出世，不然这样的家伙就是窝在家里一直种田了。
当一个至高不给力，自身所面对的就是末期，既是这样，还不如受波灾。
至高不给力，新生别指望，怎么办？认栽呗，还能怎样？
不过...至高还是很有可能的。
蒙难的今生，无上多了领悟明白一些事不在话下，说白了准备不足，又或者说准备太充足，比如说把无上的家伙全部抽出来放在当世了，这样自然是全部蒙难，有领悟一说吗？没有。
要是我们来呀，每一世放一个，连绵万世至无尽，虽说这样可能会挨削，但也没办法不是，毁掉今世立足之根本说实在的也就那样，没有断层的万世，难道接不住一生吗？在说了，今生化一，后世的无上是吃素的？马力全开好吧。
论至高的可行性，问题不大，但却是消耗底蕴的一种行为，不如拿新生做文章。
别看新生是一个个白痴，渡过难关没戏，但可以转生不是？这样虽没有遭过难，渡过劫，但却具备潜质了，只不过这是蒙难者的转生，不太正规，有些作弊的味道。
所以在七十二关的基础上得多加八道考验，答不对一直答。
每一道考题都是大差不差，两个字：困难。
这玩意有答案吗？没有。无解的困难，困住的是一生，或者说正确的答案是解脱，解脱七次，第八次受困无日月，待一生来解困，这个解困的一生是新生，一个犹如白痴一般的新生，但它解的是三个困生，这三个鬼玩意可以平难。
至于为什么是三个家伙，很简单，因一灾分了三次。
取八结十分一，另立八道考验则是四，八道考验不足以生五，但如果加上解脱的次数足够了，甚至绰绰有余，但没办法，取八便是取八，解脱的次数少不了。
怎么说？这回事有些巧合。
我们这边的暗合：四人组加上一匹坐骑，玩个九九八十一难。
绰绰有余不是，这匹坐骑是加进去的，不加则是七十二，加了则是八十一。
说白了，这是针对。
不加这匹坐骑，难度是会消减的，毕竟有余，加进去难关不会消减了，而且路途颠簸，摆明了就是针对这个新生，在新生的观念里，有了坐骑更为轻松，但其实没有坐骑更为舒坦，当然拉，针对不是重点，重点是避免浪费。
毕竟三个家伙解脱了二十一次，以消减难度为主也太浪费，每一个解脱了七次的家伙可不小了，在消减一番难关的难度，还是难关吗？怕不是旅游哟，不是难的档次了，而是坎，一个小小的坎对于解脱了七次的家伙而已，轻而易举的可以跨过去，磕着了，纯属疏忽。
但会磕着吗？估摸着一路平推。
平推八个坎，在遇一个坷，难吗？横扫。大材小用，浪费了余不说，更变小了。
所以呗，加匹坐骑，这是在不浪费的同时，栽培这三个家伙，顺便扶持个坐骑，新生则是陪衬，但明面上这个新生却是核心主角，缺了它还真不行。
离谱。
为什么会有这样的巧合？估摸着是这传说流传太广。
至高的玩法基于无上，这种玩法归于平凡。
至高领悟期待并不难，无上又不是吃素的，难点在于牺牲，至高的玩法分化所有，意味着这家伙牺牲了，相当于至高也有一种可能是比邻无上的，在七十二关内，登临无上，则没有牺牲，但这不是我们说的算的，每一位无上都是无中生有的家伙。
如我等在禁区创造了世界，这是无中生有，但并不实在，而世不同，在世可以创造出不容于世的玩意。
比如说在世创造文明，宇宙，虚空，等等...无上的家伙可以清楚的知道它们存在，那它们既然存在了，可以无吗？
之所以无上不存在牺牲，那是因为一换一，用不容于世的家伙以换众生，这样已存的家伙无了，而无上降到至高。
一方是众生的期待，一方是已知的血脉。
选择哪一边？若选血脉，则是离世，因其与世不容了。
若有来世，不会在成为世之无上，因已辜负。
若有来生，在世不在有一席之地，这个可以争，但存在的是刁难，无来生之说，因世生不会刁难，当具备刁难时，已无席位，只有开辟，争的是候选的资格，但会传吗？不会。除非这家伙是唯一，所以不必对来生抱有任何期待。
争？争不过。
这是另一种晚生，不是生的晚，而是本应晚，但可以选离世，也可以选置换，拿自己的血脉来回应期待，自此绝后，而得到的是至高的身姿以及无上的待遇。
至尊。
除非至尊想说，不然没有谁可以知道一个至尊付出了怎样的代价。
同为至尊，不可思，相遇即忘。
一世之尊，在至尊的眼中，没有其他至尊，绝无仅有，就算一世就两个至尊，但彼此不知。
在之不可言，生听即乱。
不可知，不可思，不可言。
尊之秘辛，唯有自知。
我们叫是叫至尊，而在世通俗的叫法是世尊，一世之尊只有一个，因只知其一，无后顾之忧，安排的明明白白，不过知道这等隐秘的还是有一些的，多是在至尊未出之际的先知，但先知一样有局限性，知其一，而不知其二，哪怕先知们知道不止一，但却不知二。
这样的不可知对先知一样有效果，但它们也有自己的办法，知一忘一故而自觉，或许它们没有办法找到第二位至尊，但会觉的你是，那就是，因它们忘了一。
不可知自觉，不可思其行。
这样的不可思，是指怎样成为至尊的方式，当有这么家伙依靠血脉成为至尊了，后面这样的方式则想不到了，当想不到还能行吗？行不通。
不可思自行。
或许它们会以意想不到的方式成为至尊，但它们通常叫至高，这样的至高只有一个，它们所代表的是至尊的另一面血脉，这玩意是可以觉醒的。
比如说先知觉的你很像至尊，但是吗？不是。至高而已，但你必然是有至尊的一面，若觉醒则可行，但能自主觉醒吗？这个...
以意想不到的方式行过了，还能行的通吗？想想看呗，想通了在走走。
意想不到的是不同寻常的，也是自身所不具备的，但偏偏已意想不到的方式拥有了，那是不是可以放生？是。
一句话：听天由命。
换句话：随心所欲。
解释下：悉听尊便。
或许至尊会因此而成为世尊，而至高会因此而成为无上。
文明等等的可以融世吗？不行。但可以在世外，在与世相合，期间产生的是变化，而形成的是变数。
相合不是融合，变化不是融化，而是相同。
在文明之中有很像世界的一部分，而在世界之内亦有很像文明的一部分，这是相同，这是由变化促进的相同因素，当两者相同了，变数形成了，而这等变数的用途是可以召唤出一个文明的哟，不过文明应不应招就是另一回事了。
这是由世而生的文明，世界得到的好处则是变数，而由文而生的世界，文明得到的好处是什么？不知道，因不了解，估摸着是和变数类似的玩意。
模拟？或许。
文明这家伙要是模拟了一遍未来，本身是不是变数了？是。
变数是有很多用途的，不一定非要召唤什么。
要是这样的结果，至尊是否满意？哈哈。