前言

2003—2006年，我在南京大学文学院师从杨正润教授攻读博士学位。杨先生以研究中西传记和传记理论知名，他建议我用晚清使西日记为材料做博士论文，主要从文化学角度来分析。因此之故，当时阅读了大量到西方出使、游历、考察的人员所写的记述，其中亦有不少是诗歌，尤以竹枝词为多。不过那时只是感觉写外国的竹枝词作品“好玩儿”，并未深入研究。2009年，我以博士学位论文为基础充实修改的专著《东海西海之间——晚清使西日记中的文化观察、认证与选择》由北京大学出版社出版。付梓之时，颇觉意犹未尽，感到仍有一些道理没说清，没说透，所以当年申报教育部人文社科项目之时，灵光一闪，就填写了“晚清海外竹枝词研究”这一题目。因此，本书是《东海西海之间》的副产品，也是它的延续。一散一诗，比翼双飞，我希望这两本书能够为晚清中西文化关系的研究，添一把柴草。

最近二十年，清诗研究在诸多方面多有拓展，取得了不小的成绩。但“晚清海外竹枝词”仍是一个冷僻的题目。本书的研究可分解为两个部分：一部分是文献研究，一部分是理解和评价。在文献方面，笔者对失传的文献做了钩沉，对主要作品做了考校和笺释，清理了一些相关的史实。在意义方面，笔者力求超越近代化研究模式，从中西差异和跨文化交流的角度，对作品做出符合实际的重新阐释。

本书的对象为晚清年间（1840—1911）问世的海外竹枝词，具体的研究，则以欧美为主。晚清海外竹枝词种类繁夥，长短不一，长者百余首，短者只有一二首，内容涉及亚、欧、美等多个国家和民族，五色纷披，若对所有作品擘笺作论，不甚实际。这些竹枝词中最有特色和价值者为欧洲竹枝词与日本竹枝词，比较而言，国内近年对日本竹枝词的研究比较多，对欧美竹枝词研究则比较少。结合学术界的情况以及自身的条件，本书选择对欧美竹枝词做主要的研究，关于日本和东亚、东南亚一带的竹枝词，则酌情稍涉。

与出使日记等谨严、刻板的文字比较起来，竹枝词这一形式真率活泼、甚少顾忌，比较能反映作者对异域的真感受和真态度。不同身份的作者，如外交官、华人基督徒、私人旅行者等，所写的竹枝词风貌不同，对外国的评价也迥异，从中可窥复杂的文化身份的表露。晚清海外竹枝词是别具一格的西方民族志，以直接而生动的方式刻写了中西交通的历史，是最能反映近世中西关系变化的文学。从艺术角度看，海外竹枝词是中外文化关系影响和催生中国近现代文学的一个例证。以竹枝词的体格写工业化的西方，这种文化嫁接，为比较文学视野下的文类学研究，提供了绝佳的资源。当然，这些都是从有价值的一面说的。从问题方面看，晚清海外竹枝词也有一些缺陷，如走向模式化、创造力衰减等，这些问题也是某一类文学发展过程中要自然经历的。瑕不掩瑜，对关注清诗、关注近代中外关系、关注文化研究的读者，许多晚清海外竹枝词作品还是颇值一读的。

尹德翔

2015年2月13日于伦敦大学亚非学院图书馆